Словарная статья в фундаментальном "Мифологическом словаре", М. "Советская энциклопедия", 1991. Встречал в интернете крайне недоброжелательные высказывания в адрес Аверинцева, который, будучи верующим христианином, написал эту статью для атеистического издания с его советской спецификой (написание слов Бог, Святой Дух и проч. с маленькой буквы и т.д.). Не знаю, насколько такой ригоризм оправдан. Во всяком случае, в атмосфере нынешнего религиозного мракобесия нейтральный тон и научная добросовестность статьи производят отрадное впечатление. Что же касается того, что Иисус Христос рассматривается как мифологический персонаж, то разоблачению христианства от одежд мифа посвятили себя целые научные школы. Например, одна из работ библеиста и теолога Рудольфа Бультмана так и называется - "Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия" http://pergam-club.ru/book/3717 . По этой теме см. также ссылки на другие его работы http://pergam-club.ru/book/2842 , и страницы Пергама, посвященные работам современного филолога-новозаветника Сергея Лезова http://pergam-club.ru/book/4121

Написано в Стамбуле во время Второй мировой войны. Очерк представляет собой третью главу трактата "Мимесис", рассматривающую промежуточное звено становления европейской литературы между "Сатириконом" Петрония Арбитра и евангелиями и "Историей франков" Григория Турского (эпоха Меровингов).

Входит в книгу "Избранные мысли", составленную Фернандом Тардивелем из опубликованных и неопубликованных работ о. Тейяра. Все пункты части под названием "Смысл человеческого усилия" относятся к 1916-18 гг. Из сборника "Утопия и утопическое мышление", М. Прогресс, 1991, Тейяр де Шарден, "Гимн Вселенной" в пер. Ксении Мяло, стр. 210-213, где дано в сокращении. Полностью на русском - в книге Тейяр де Шарден, "Божественная среда", М. Renaissance, 1992, стр. 256-269, пер. Я. Кротова и З. Масленниковой

Входит в книгу "Избранные мысли", составленную Фернандом Тардивелем из опубликованных и неопубликованных работ о. Тейяра. Пункты 20-22 части под названием "Человечество в движении" относятся к 1933 году, пункты 23-25 - к 1918, пункты 26-36 - к 1955. На русском - в книге Тейяр де Шарден, "Божественная среда", М. Renaissance, 1992, стр. 243-256, пер. Я. Кротова и З. Масленниковой

Это произведение было задумано автором как продолжение знаменитого исторического сочинения Тацита и охватывало значительный промежуток времени от правления императора Нервы до конца IV в. Источниками Аммиана были и произведения античных авторов, и устная традиция. До наших дней, однако, сохранилось лишь 18 книг труда Аммиана Марцеллина (кн. 14—31), посвященных событиям 353—378 гг.